至奢者猶不及，至儉者尚有餘，奢者富不足，儉者貧有餘，奢者心常貧，儉者心常富，奢者好親人，所以多過，儉者能遠人，所以寡禍，奢者事君必有所辱，儉者事君必保其祿，奢者多憂，儉者多福，能終其儉者，可以為天下之牧...

藝術風格

惟神之有形，由形之有疣，苟無其疣，何所不可，作環舞者宮室皆轉，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不知，唯...

創作理念

餘又知論此曹事，世人莫不呼為迂闊不急，未若論俗間切近之理，可以合眾心也，然餘所以不能已於斯事，知其不入世人之聽，而猶論著之者，誠見其效驗，又所承授之師非妄言者，而餘貧苦無財力，又遭多難之運，有不已之無賴，兼...

個人經曆

或曰，一房有生地，不亦偪乎，抱樸子曰，經雲，大急之極，隱於車軾，如此，一車之中，亦有生地，況一房乎，或曰，竊聞求生之道，當知二山，不審此山，為何所在，願垂告悟，以袪其惑，抱樸子曰，有之，非華霍也...

社會影響

或問曰，世有了無知道術方伎，而平安壽考者，何也，抱樸子曰，諸如此者，或有陰德善行，以致福祐，或受命本長，故令難老遲死，或亦幸而偶爾不逢災傷，譬猶田獵所經，而有遺禽脫獸，大火既過，時餘不燼草木也，要...

未來展望

此皆有名無實，使世閒不信天下有仙，皆坐此輩以偽亂真也，成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭，太清中經，觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於...