達此理者，情可以通，形可以同，同於火者化為火，同於水者化為水，同於日月者化為日，同於金石者化為金石，唯大人無所不同，無所不化，足可以興虛皇並駕，鏡非求鑒於物，而物自投之，橐非求飽於氣，而...

藝術風格

因周思得行之有驗，成祖乃封薩守堅為崇恩真君，王靈宮為隆恩真君，並建廟祀之，此後傳奉薩守堅道法的道士，繼續傳行，稱，西河派，或，天山派，其詳無考，閣皂宗是靈寶派發展到以閣皂山崇真萬壽宮為傳播中心...

創作理念

夫人者，迺天地之神統也，滅者，名為斷絕天地神統，有可傷敗於天地之體，其為害甚深，後亦天滅煞人世類也，為人先生祖父母不容易也，當為後生者計，可毋使子孫有承負之厄，是以聖人治，常思太平，令刑格而不用也，所以然者...

個人經曆

可是他很不習慣，在京城呆了不久，又回山去了，人們傳說他後來成了神仙，被列入了八仙，有一次，張果老倒騎毛驢來到此嶺，因坡陡路滑不能前進，他仰天長歎，束手無策，隻得跳下驢來，牽著毛驢一步一步攀行而過，在這大青石上...

社會影響

四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與凶為期，三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也...

未來展望

根者，迺與天地同其元也，故治，眩亂於下古者，思反中古，中古亂者，思反上古，上古亂者，思反天地格法，天地格法疑者，思反自然之形，自然而惑者，思反上元靈氣，故古者聖賢飲食氣而治者，深居幽室思道，念得...