過此陽升而入陽位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏，立夏之後，四十五日夏至，夏至之節陽升，通前計八萬四千裏以到天，乃陽中有陽，其氣熱，積陽生陰，一陰生於二陽之中，自夏至之節為始，是...

藝術風格

抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也，或以苦酒煮蕪菁子令熟，曝乾，末服方寸匕，日三，盡一鬥，能夜視有所見矣，或以犬膽煎青羊，班鳩...

創作理念

或邪妖克害，連年困篤，累歲迍邅，塚訟微呼先亡複連，或上天譴責，或下鬼訴誣，若以此危厄，如何救解，急須投告北鬥，醮謝真君，及轉此經，認本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北鬥真形，頂禮恭敬...

個人經曆

九年之後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟，外內進矣，而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口無不同，心凝形釋，骨肉者融，不覺形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏，如斯...

社會影響

六宮火滿丹田，則乾卦勒陽關，聚肺氣於下田，自兌至乾者也，解曰，終南者，聖人隱意在中男也，中男即坎卦，良為山，山是勢，飛金晶至巽卦方止，第二百日下功之時也，升身頻過三關，貪向揚州聚會，說已在前，爭...

未來展望

根據日本大淵忍爾的研究，文檢一詞首見於唐代敦煌文書巴黎第2795號，本際經，卷三，在南宋以後的科儀典籍中已經普遍使用，文檢在齋醮儀式中有重要作用，道門定製，稱，醮無大小，所重奏章，幽明倚為莫大之利益...