近年陳智超新發現的，玉虛觀太道祖師傳授之碑，則雲，四祖毛希琮號純陽子，複得希夷子，張信真，之傳，丁亥，1227，葺玉虛觀以居之，戊子，1228，乃立李希安為五祖，號湛然子，這樣，毛希琮似將掌教職位分別傳...

藝術風格

山東福山縣道士張宗璿，為龍門派第二十三代，於光緒十年，1884，赴白雲觀傳法，開霍山派，又有龍門派第八代徐守誠，1632，1692，於清初去江西南昌西山，兼傳淨明道，成為當時淨明道的重要傳人...

創作理念

張清誌，乾州奉天縣，今陝西乾縣，人，第七祖李德和之徒，掌教前，長期在陝西，山東，山西等地傳教，掌教後的第一件事是廢除教內的刑罰，他麵對徒眾，稱，吾教以慈儉無為為寶，今聽獄訟，設刑威，若有司然，吾教果如是乎，繼...

個人經曆

君子且興，天必子其真文真道真德，善人與其俱共為治也，河洛尚復時或敕之，災害日少，瑞應日來，善應日多，此即其效也，善哉善哉，行去，真人勉之力之，當有功於天，當助德君為聰明，何謂也，欲有大功...

社會影響

如此看來，在市場經濟的時代裏，人的宗教信仰情懷實際上是法治社會的基礎，一個缺乏宗教精神的民族是無法進入現代法治社會的，另外人們還須認識到，宗教信仰自由乃是人類根本的自由，是人類異於禽獸...

未來展望

無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用冷水，其神炁和暢，殊無寒...