則外物不能撓，故情定而神明生焉，炁海淨，則邪不能幹，故精全而腹實矣，是以澄心如澄水，養炁如養兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師...

藝術風格

他們大多是南宗道士而加入全真道者，全真道的南傳，使原來互相隔絕，但卻同源於鍾呂金丹派的南，北二宗，南宗與全真道，增加了接觸的機會，由此經過接觸，彼此認同，逐漸產生了合為一宗的要求，特別是組織鬆散，勢力弱...

創作理念

昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學道之人，要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身...

個人經曆

人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣，若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也，若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也，若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立...

社會影響

五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災法以樂治身守形順念致思卻災，夫樂於道何為者也，樂乃可和合陰陽，凡事默作也...

未來展望

師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫為人，號安樂園公，師自關右還東牟，道過濟南，邀師到...