據記載，當年朱棣修武當前後共動用了三十萬工匠，曆時十二年，修成宮觀大約有八千餘間，武當山各宮觀中神像，供器，法器及寶幡，神賬等設施多為皇室欽降，富麗無比，當時盛傳武當山道場是富甲天下的黃金白銀世界，後來，由於...

藝術風格

武當是風景勝地，道教名山，不僅如此，武當的武術也非同小可，與少林功夫南北並雄，武當武術與道教淵源極深，道士修煉學道，往往伴以習武，武當武術以養身練功，防身保健為宗旨，以柔克剛，後發製人，自成一派...

創作理念

隋代改為嵩陽觀，唐代武則天封嵩山時，曾以這裏為行宮，唐玄宗則多次來此遊玩，唐天寶三年，公元744年，刻立的，嵩陽觀聖德感應碑，高達9米，寬2米餘，為嵩山地區最大的石碑，五代後周時，始將這裏改為書...

個人經曆

梟夜明而晝昏，雞晝明而夜昏，其異同也如是，或謂梟為異，則謂雞為同，或謂雞為異，則謂梟為同，孰梟雞之異晝夜乎，晝夜之異梟雞乎，梟雞之同晝夜乎，夫耳中磬，我自聞，目中花，我自見，我之晝夜，彼之晝...

社會影響

本覺真人之時，不欲與真人語言也，見子惓惓，日致善也，故與子深語，道天地之意，解帝王之所愁苦，百姓之冤結，萬物之失理耳，今既為子陳法言義，無所復惜也，子但努力記之，唯唯，吾向睹幾何弟子，但不...

未來展望

鬼和仙有明顯的不同，形神合一，長生不死稱仙，形魂分離，人死魂分離，人死魂離為鬼，聖賢學道積德才能飛升成仙，人死魂下黃泉便是鬼，仙人理四時，主風雨，而鬼則常禍人，早期道教相信有鬼的存在，一是相信人有靈魂，二...