又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金，又以二百四十銖合水銀百斤火之，亦成黃金，金成者藥成也，金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也，第二之丹名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也，行度水火，以此丹塗足...

藝術風格

凡受太清丹經三卷及九鼎丹經一卷金液丹經一卷，餘師鄭君者，則餘從祖仙公之弟子也，又於從祖受之，而家貧無用買藥，餘親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，並諸口訣訣之不書者，江東先無此書，書出於左元放，元...

創作理念

黎庶怨於下，皇靈怒於上，或洪波橫流，或亢陽赤地，或山穀易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風...

個人經曆

一言得之者，宮與土也，三言得之者，徵與火也，五言得之者，羽與水也，七言得之者，商與金也，九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥，屬金，不宜服赤色藥，屬木，不宜服白色藥，屬水，不宜服黃色藥...

社會影響

或用射鬼丸，赤車使者丸，冠軍丸，徐長卿散，玉函精粉，青年道士熏身丸，崔文黃散，草玉酒，黃庭丸，皇符，老子領中符，赤須子桃花符，皆有良效者也，抱樸子曰，神仙經黃白之方二十五卷，千有餘首，黃者，金也，白者，銀...

未來展望

有學者認為，五鬥米道，本是俗稱，其教徒自稱正一道或天師道，如東漢嘉平二年，173，所立，米巫祭酒張普題字碑，即有，祭酒約施天師道，之語，如此，在東晉中期世人改稱其教為天師道，隻是從其教內的稱...