每屈伸者益快意，心中忻忻，有混潤之意，鼻中通風，口中生甘，是其候也，故順天地者，其治長久，順四時者，其王日興，道無奇辭，一陰一陽，為其用也，得其治者昌，失其治者亂，得其治者神且明，失其治者道不可行...

藝術風格

凡人有至信者，可以藥與之，不可輕傳其書，必兩受其殃，天神鑒人甚近，人不知耳，抱樸子曰，九丹誠為仙藥之上法，然合作之，所用雜藥甚多，若四方清通者，市之可具，若九域分隔，則物不可得也，又當起火晝夜數十日...

創作理念

庸俗之所貴，乃至人之所賤也，英儒偉器，養其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風塵之徒，況彼神仙，何為汲汲使芻狗之倫，知有之何所索乎，而怪於未嚐知也，目察百步，不能了了，而欲以所見為有，所不見為無，則天下之所無...

個人經曆

元明時期淨明道在社會上頗有影響，元代官僚士大夫對其教義極為讚賞，知經筵事張珪，國子司業虞集，國史院編修滕賓和曾巽申，建昌路儒學教授彭野分別為淨明道基本經典，淨明忠孝全書，作序，稱讚，大道至...

社會影響

口廖不載於丹經，火候難出於竹帛，得之者即愚夫蠢子，立見丹成，昧之者雖上智大賢，難憑臆度，細微節次，非真師不明，蹊徑錯雜，恐正法難遇，瞿曇不從地湧，鍾呂豈自天來，電中光，石中火，何可久也，峰之密...

未來展望

玄虛母之始孕，夢玄雲日月纏其形，六氣之電動其神，乃冥感陽道，遂懷胎真人，既誕之旦，有三日出東方，既育之後，有九龍吐神水，故因靈穀而氏族，用曜景為名字，厥年三歲，體道凝真，言成金華，起，五歲，常仰日欣初...