一字適遺一字起，賢者次之以相補，合其陰陽以言語，表裏相應如規矩，始誦無味有久久，念之不解驗至矣，災害去身神還聚，人自謹良無惡子，名之為無刑罰，道化美極也，明案吾文以卻咎，姦禍自止民自壽，原未得本無終始...

藝術風格

據上述記載，雷時中所創的天心支派在元代是比較盛行的，道法會元，卷一百五十四，混元六天妙一炁如意大法，是雷時中支派所撰的經書，該書除載眾多符，咒外，又有署名雙橋老人，即雷時中所寫的，修煉直指，一文，指出，修...

創作理念

周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為，為，莫不畢究，文王之時，仕為守藏史，或雲，處世二百餘載，至平王四十三年，太歲癸醜，十二月二十八日，為關令尹喜說五千文也，三洞珠囊卷九老子為帝師品引...

個人經曆

真人語幾與俗人語相類似哉，人有四行，其一者，或何謂也，然，人行不善則惡，不善亦不惡為浮平行，壹善壹惡，為不純無常之行，兩不可據，吉凶無處也，善哉，行吉凶有幾何乎，有千條億端，真人之...

社會影響

道既是宇宙的本源，又是人體的本我，作為宇宙的本源，道是一種絕對的真知，因而為符號指稱所難以描述的客觀存在，語言符號的指稱隻能描述相對知識，而道是可以體悟難以言說的絕對知識，作為人類心...

未來展望

反上為下，下者，一畫也，亦中央復畫直，下行復抱一，其行遂下，不得復上，故名為下也，夫誌常欲下行者，久久最下，無復下也，比若濁者，樂下為地，故地最下，無復下也，上為字者，常上行，不得復下，比若清者，樂上行為...