人主所欲，莫有不至，漢武招求方士，寵待過厚，致令斯輩，敢為虛誕耳，欒太若審有道者，安可得煞乎，夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如縗絰，視金玉如土糞，睹華堂如牢獄，豈當扼腕空言，以僥倖榮華...

藝術風格

足見東漢末早期道教尚未完成以三清為至尊的神仙體係，由於，太平經，非一人一世之作，關於崇拜的神，尤其是至尊天神，在名稱說法上也就並不完全一致，有說宇宙至尊之天神為長生大主號太平真正太一妙氣皇天上清金闕後聖九玄...

創作理念

兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅，光乎日月，迅乎電馳，或倏爍而景逝，或飄滭而...

個人經曆

若蟹之化漆，麻之壞酒，此不可以理推者也，萬殊紛然，何可以意極哉，設令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也，或曰，生死有命，修短素定，非彼藥物，所能...

社會影響

思想，方術上的互相交參，進一步導致各派組織上的會歸與合一，如原由太一道主持的六丁之祠，至延皊初，1314，已由玄教道士毛穎達主持，惠宗至元，1336，1340，初，又由玉笥山道士，屬正一道，郭宗純主持...

未來展望

多病鬼物者，天地神靈怒也，多病溫而死者，太陽氣殺也，多病寒死者，太陰氣害也，多病卒死者，刑氣太急也，多病氣脹或少氣者，八節乖錯也，今天地陰陽，內獨盡失其所，故病害萬物，帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更...