唐代戟已廣用於舞具，唐書，183，禮樂誌，太宗製舞圖，命呂才以圖教樂工百二十八人，披銀甲，執戟而舞，每三變，每變為四陣，象擊刺往來，歌者和曰，秦王陣樂，此雖是銀甲執戟，但戟已完全失去武器性...

藝術風格

續添西江月九首，以應九轉之法，明辨藥物采取，五行生殺，主客先後，刑德園缺，抽添運用，火候斤兩，無不備悉，好道之士，熟究斯文，或以宿緣契合，自然遭遇，文雖鄙陋，一一皆言其實矣，其一，有物含靈體，無名本...

創作理念

純為花縣人，力猛侞虎，善使飛叉，能於二十步外取人，發無不中，時行伍中從而習者，頗不乏人，據此說，則叉始於南宋，以法之創始而推諸叉，即謂為叉亦創於是時，亦無不可，惟其法初甚簡單，不過掄，盤，飛，擲...

個人經曆

全稱，高上玉皇心印經，一卷，唐代著作，不著撰人，此經為四言韻文，共五十句，主要講述內丹術的基本理論，闡發精，氣，神的含義及它們之間的關係，對後世有較大影響，氣功內丹術著作，又稱，太上老君內丹...

社會影響

因此，在對方攻來時，如果來不及防守，隻須微微退步或閃身至對手進攻動作夠不到的方位即可，有時甚至隻需要鬆胯，縮腰，含胸，就能使對方攻擊自己胸腹部的動作落空，此時，可乘其舊力略過，新力未發之時，進行...

未來展望

由此產生了滄州劈掛通臂勁的說法，再一次就是1975年，北京體育學院73屆的運動係武術班學生到滄縣實習，在實習過程中，對滄州劈掛拳進行了調研，並改進了原套路，使其套路結構更為合理，演練技術了有所提高，劈掛...