天成，人力相兼，生旺死絕並類，十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠，牛，虎，兔，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊...

藝術風格

飽猶若是，饑則可知，苟其饑也無所不食，苟其迫也無所不為，斯所以為興亡之機，人所以惡雀鼠者，謂其有攘竊之行，雀鼠所以疑人者，謂其懷盜賊之心，夫上以食而辱下，下以食而欺上，上下得不惡下，下不得不疑上，各有所...

創作理念

疑者，向思未得，啟發成明，即是傅也，弼者，必定猶預，即是保也，扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔師，閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有所昧，問之弼，左有未明...

個人經曆

無論是社會結構，文化結構，心理結構，自然結構，凡是與道相諧調的，與大自然的基本節律相諧調的，同宇宙的自然本性相契合的東西，就是美的，而那些違反自然本性的東西，就是無道的，醜惡的，道學之美追求一種天人合一的境界...

社會影響

是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致道，思智致智，聖人之精思賢人，致賢人之神來祐之，思邪，致愚人之鬼來惑之，人可思念，皆有可致，在可思者優劣而已，故上士為君，乃思神真，中士為君，乃心通而...

未來展望

元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山，五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題楚南名山推第一，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百裏，列縣俱瞻，明神宗得知後，封五雷山為洞天福地，道教信...