吾以谘鄭君，何以如此，鄭君言，此易知耳，欲以藥攻病，既宜及未食，內虛，令藥力勢易行，若以食後服之，則藥但攻穀而力盡矣，若欲養性，而以食前服藥，則力未行，而被穀驅之下去不得止，無益也，或問曰，人服藥以養性...

藝術風格

五常者，五行也，仁發生之謂也，故均於木，義，救難之謂也，故均於金，禮，明白之謂也，故均於火，智，變通之謂也，故均於水，信，愨然之謂也，故均於土，仁不足則義濟之，金伐木也，義不足則禮濟之，火伐...

創作理念

內丹學在道書中簡稱為丹道，是人體性命雙修的學問，因之應稱為丹道性命學，在丹道性命學裏，道學主張人通過修道而達到真人的境界，而真人為純真無假的人，也即道教裏的仙人，道學將修道看作是技術問題，認為...

個人經曆

能知反覆之道者，可以居兆民之職，侯者人所貴，金者人所重，眾人封公而得侯者不美，眾人分玉而得金者不樂，是故賞不可妄行，恩不可妄施，其當也由為爭奪之漸，其不當也即為亂亡之基，故我自卑則賞不能大，我自儉則恩不得奇...

社會影響

象天者，三道通文，天有三文，明為三明，謂日月列星也，日以察陽，月以察陰，星以察中央，故當三道行書，而務取其聰明，書到為往者，有主名而已，勿問通者為誰，象地者，二道行書，象人者，一道行書，尚見苟留，象...

未來展望

小人由是知心可以交，氣可以易，神可以奪，魄可以錄，形為神之宮，神為形之容，以是論之，何所不可，鬼之神可以禦，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊，唯無心者火不能燒，水不能溺，兵刃不能...