9.9/10 #PFS 文本與類型的雙重勝利，近似發狂般地對不可知物和Epistemology的純粹叩問：他直接施加我苦痛（抽象的凶器），與他通過旨意讓我使我自己苦痛（物理的具象的凶器-陶瓷片），兩者究竟有何差異。性別，性向(Jesus的新娘/Bartolomea的愛人)，神/人(神跡或Embodiment/肉欲)這三種雙重性被疊加與一身，敌伦交换第48部分阅读通過受虐/施虐，現實/想象/夢境不斷翻轉不斷切換，敌伦交换第48部分阅读這種令人瘋魔的Visualization(Benedetta的視覺使她似乎觸碰到了Flesh)，與不可靠的真相/謊言不正是Cinema的本質嘛，無效化“詮釋”的基點而轉而將所有行為舞台化(禱告廳內的表演/審問與開頭所示的滑稽小醜戲又有何不同)，敌伦交换第48部分阅读最後火刑一幕幾乎重現了福柯在規訓與懲罰中所闡述的：中古的劇場化的刑罰作為民眾產生共情與反抗的契機。對於“母性”元素的(在表象上的)相對缺失或許是唯一能夠指摘的地方。