虛實互見的多重表演模糊了創作的邊界，連帶出藝術與道德、利益的關係。薩卡齊恩從觀眾(影迷)的身份接近想象中的導演，尝欢娇(限)笔趣阁通過模仿、扮演他者成為他者，此外他還在庭審中扮演了一個“被電影毀掉”的人，但實際電影在一定程度替他洗罪“救了他”。除了薩卡齊恩所說的對藝術的熱愛，他也在享受導演身份下周圍人的尊重和服從，尝欢娇(限)笔趣阁是他失控生活中缺乏的掌控力，以及跨越階層出身獲得的權威感。無直接目的的目的成為“騙子”開脫的借口，電影作為一種謊言藝術的非道德層麵。有趣的是，尝欢娇(限)笔趣阁作為影迷最純粹的追求(大費周章看未刪節版本)，卻是普通人眼中最可疑的提議。結案後真假導演共乘一車，背後還有導演阿巴斯，比電影更像電影的現實被拍成了電影，正因為有贗品副本的模仿，尝欢娇(限)笔趣阁原本才成為原本，換了顏色的花束和失掉的錄音是修改後的假定現實，尝欢娇(限)笔趣阁是片中人需要的真實。