自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴大，唐宋時期益盛，唐代茅山道士王遠知，潘師正，司馬承禎，李含光等，極得唐宗室的尊崇，他們時被禮請入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇，朝廷...

藝術風格

說天君無所不知，天君日夜預知，天上地下中和之間，大小乙密事，悉自知之，太平經，卷一百一十一，說天君是宇宙之心，人身中有心神，天遙相見，音聲相驛，人若違犯天君意旨，必遭天譴，又有說，崑崙北極真...

創作理念

所以大人善用五行之精，善奪萬物之靈，食天人之祿，駕風馬之榮，其道也在忘其形而求其情，儒有講五常之道者，分之為五事，屬之為五行，散之為五色，化之為五聲，俯之為五嶽，仰之為五星，物之為五金，族之為五靈，配之為五味...

個人經曆

該經根據古代天有，九霄，九重，之說，指認其中最高一重為，神霄，並對之作了如下的描繪，高上神霄，去地百萬，神霄之境，碧空為徒，不知碧空，是土所居，況此真土，無為無形，不有不無，萬化之門，積雲...

社會影響

並指出，若修行能法道無為，治身則有益於精神，治國則有益於人們，體現了道教對社會政治和處世修身的基本態度，但人生在世，對尊名榮貴，華衣美食，珍寶廣室和音色財貨總是有所企求的，但企求超出了自然無為的規律...

未來展望

土者不即化，久久即化，故稱後土，三者佐職，臣象也，道無所不能化，故元氣守道，乃行其氣，乃生天地，無柱而立，萬物無動類而生，遂及其後世相傳，言有類也，比若地上生草木，豈有類也，是元氣守道而生如此矣，自...