葛洪認為人複不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐致壅閼之病，但又不可縱欲，必須加以節製，如果任情肆意，又損年命，唯有得其節宣之和，可以不損，孫思邈說，此方，按指房中術，引者注，之作也，非欲...

藝術風格

而，內實精神，外示安儀，則是描述鬥劍時精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態，在劍的演練中，一般分為，站劍，和，行劍，兩種，站劍，一般指動作迅速敏捷，靜止動作沉穩，富雕塑性，而，行劍，則相對顯...

創作理念

陶弘景，真誥，卷九引，丹字紫書三五順行經，論內視法，坐常欲閉目內視，存見五髒腸胃，久行之，自得分明了了也，又引，紫度炎光內視中方，曰，常欲閉目而臥，安身微氣，使如臥狀，令旁人不覺也，乃內視遠聽...

個人經曆

六百年過去了，一個偶然的機會裏，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一石匣，裏麵有一把劍，上麵赫然刻著幹將二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊，有一天，雷煥從延平津湖...

社會影響

有人作四棱者，謂之鐵鐧，謂方棱似形，皆鞭類也，明，武備誌，亦同，清王，兵仗記，說，與劍相類者為鐵鐧，無刃起四棱，言方棱似，也，有與為類者為鐵鞭，純鐵為之，狀如竹根節也，鞭，鐧大小長...

未來展望

道終乎本無始，進乎本不久，有生則複於不生，有形則複於無形，不生者，非本不生者，無形者，非本無形者也，生者，理之必終者也，終者不得不終，亦如生者之不得不生，而欲恒其生，畫其終，惑於數也...