一身之中，能為賢，能為神，能為不肖，其何故也，誤也，神靈露也，故守一之道，養其性，在學之也，眾中多瑞應者，信人也，無瑞應者，行誤人也，占而是非即可知矣，夫斤兩所察，人情也，天之照人，與鏡無異...

藝術風格

故忠臣憂常在上，汲汲不忘其君，此地使之明效也，民者主為中和譚，中和者，主調和萬物者也，中和為赤子，子者乃因父母而生，其命屬父，其統在上，託生於母，故冤則想君父也，此三乃夫婦父子之象也，宜當相通辭語，並力共憂...

創作理念

徒誦之萬遍，殊無可得也，雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也，末學者或不別作者之淺深，其於名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中，是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕鱔魚，雖加...

個人經曆

或有得方外說，不得其真經，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也，昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，誌欲投名山以修斯道，餘從祖仙公，又從元放受之，凡...

社會影響

後轉多奉之者，丹楹藻棁，鍾鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓人張助者，耕白田，有...

未來展望

春冬兩起一咽，秋夏五起一咽，凡一咽數，秋夏不過五十數，春冬不過百數，自後咽罷升身前起，以滿頭麵，四肢，五指，氣盛方止，再起再升，至離卦為期，凡此後起咽津，乃曰金液還丹，還丹之後而複前起，乃曰金液煉形，自艮卦之...