皆由官不糾治，以臻斯患，原其所由，可為歎息，吾徒匹夫，雖見此理，不在其位，末如之何，臨民官長，疑其有神，慮恐禁之，或致禍祟，假令頗有其懷，而見之不了，又非在職之要務，殿最之急事，而複是...

藝術風格

服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形，第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也，朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍，以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金，以此丹塗錢物用之，即日皆還，以此丹書凡人...

創作理念

壹欺不知，後遂利用之也，令上無復所取信，下無所付歸命，因兩相意疑，便為亂治，後生者後連相承負，先人之厄會聚並，故曰劇也，天今冤是，故吾語子，也，真人努力自愛勉之，子迺為天除病，為帝王除厄，天上知子有重功...

個人經曆

種民上善，十分餘一，中下善者，天滅半餘，餘半滋長日興，須聖君明師，大臣於是降現，小甲申之後，壬申之前，小甲申之君聖賢，嚴明仁慈，無害理亂，延年長壽，精學可得神仙，不能深學太平之經，不能久行太平之...

社會影響

夫人能深自愛，迺能愛人，有身且自忽，不能自養，安能厚養人乎哉，有身且不能自愛重而全形，謹守先人之祖統，安能愛人全人，愚哉，子寧深解不耶，唯唯，善哉善哉，行，子以為吾書不可信也，試取上...

未來展望

康熙八年，1669，入川至青城山，後去成都青羊宮，康熙三十四年，1695，成都府臬憲趙良壁見而異之，捐銀命建二仙庵，請其住持，後又得康熙帝召見，於康熙四十一年，1702，敕號碧洞真人，從此開...