月旦之後，六中起九，月晦之前，九中起六，數有未盡，而生後有期，積日為月，積月為歲，以月言之，六律六呂，以六起數，數盡六位，六六三十六，陰之成數也，以日言之，五日一候，七十二候，八九之數...

藝術風格

子貢倦於學，告仲尼曰，願有所息，仲尼曰，生無所息，子貢曰，然則賜息無所乎，仲尼曰，有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣，子貢曰，大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，仲尼曰，賜，汝知之矣，人胥知...

創作理念

斷蛇，古代劍名，廣雅，釋器，斷蛇，劍也，王念孫，疏證，西京雜記，雲，漢高帝斬蛇劍，劍上有七采珠，九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即，廣雅，所謂斷蛇也，參見幹勝條，秀霸，漢光武帝劉秀所佩之...

個人經曆

寄謀者，存亡之樞機，慮不會，則聽不審矣，候之不得，寄謀失矣，則意無所信，虛而無實，故寄謀之慮，務在實意，實意必從心術始，無為而求，安靜五髒，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定誌慮之...

社會影響

棲宿去來，蚊弗覺也，離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之，弗見其形，虒俞師曠方夜擿耳俯首而聽之，弗聞其聲，唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之...

未來展望

抱樸子曰，入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得，又曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行，凡九字，常當密祝之，無所不辟，要道不煩，此之謂也，抱樸子曰，山中山精之形，如小兒而獨足...