天上不惜仙衣不死之方，難予人也，人無大功於天地，不能治理天地之大病，通陰陽之氣，無益於三光四時五行天地神靈，故天不予其不死之方仙衣也，此者，乃以殊異有功之人也，子欲知其大效乎，比若帝王有太倉之穀，太官之布帛也...

藝術風格

但張宇初為明初正一道首領，其，峴泉集，將留用光歸入東華派道士，或許是有根據的，靈真，名偉夫，字君昭，法名靈真，自號水南，人稱水南先生，世為溫州，今屬浙江，平陽人，出身官宦世家，經緯史傳，諸子...

創作理念

今人或大遠流水，會當得井水飲之乃活，當雲何乎，善哉，子之言也，然有故井者，宜使因故相與共飲之，慎無數易之，既易，宜填其故，塞地氣，無使發泄，飲地形，令地衰，不能養物也，填塞故，去中壯，何謂也，謂井中瓦石...

個人經曆

嘉定，1208，1224，間，得請還山，校定黃籙科儀，後理宗立，複召用光，辭謝，越旬餘，而化，向之張輔元者，或謂為漢天師也，無上黃籙大齋立成儀，183，留用光傳，謂，光宗時授衝靖先生，升左街道錄...

社會影響

誠靜處養之，當自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵百萬家，之語，後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家擔酒攜榼，不以為恥，後來一等學道者...

未來展望

故自天子至於庶人，暨乎萬族，皆可以食而通之，我服布素則民自暖，我食葵藿則民自飽，善用其道者，可以肩無為之化，獵食者母，分乳者子，全生者子，觸綱者母，母不知子之所累，子不知母之所苦，王者...