傳說中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬一還想上天，這是絕妙的歇腳之處，昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出於這種崇拜心理，將昆侖由神山轉化為仙山便順理成章，昆侖山在神話中有了崇高的地...

藝術風格

山東福山縣道士張宗璿，為龍門派第二十三代，於光緒十年，1884，赴白雲觀傳法，開霍山派，又有龍門派第八代徐守誠，1632，1692，於清初去江西南昌西山，兼傳淨明道，成為當時淨明道的重要傳人，綜上可見，自...

創作理念

裝飾以玉為基本材料，異獸之類已無蹤影，純屬於理想的仙境，據說，早期仙人，不必修煉，隻要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的，傳說黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話英雄變成了仙界...

個人經曆

於是，張魯遂以政權，教權首領的雙重身份，在巴，漢地區大力推行五鬥米道，在教義，教儀，方術以及組織建設上都有很大的發展，第一，在他統治的區域不設長吏，而以五鬥米道各級首領管理政務和教務，入道者初名，鬼卒，入道...

社會影響

武氏對中嶽廟的情有獨鍾，使它的聲望日益興盛，八方傳播，唐玄宗在當時的中嶽廟址重新增修廟宇，是中嶽廟的鼎盛時期，為之奠定了堅固的基礎，宋太祖金妝神像，嶽神的冠戴衣著沿襲至今，以後又繪飾壁畫，遍植鬆柏...

未來展望

所以人病積多，死者不絕，存，太平經曰，真人雲，人之精神，常居空閑之處，不居汙濁之間也，欲思還精，皆當齋戒香室中，百病自除，不齋戒，則精神不肯返人也，皆上天共訴人，所以人病積多，死者不絕，太平禦覽卷...