天旦怒吾屬書於真人，疾往付歸之，上德君得之以治，與天相似，與天何異哉，善乎善乎，見天師言，承知天太平之平氣真真已到矣，其所以致之者，文已出矣，樂哉復何憂，今民非子事，何故見善即喜，見惡則憂之乎，所以然者...

藝術風格

如是則雖賢聖，聾闇無知也，聰明閉塞，天地神祇不肯復諫正者也，止，災異日增不除，人日衰亡，失其職矣，止，附，天之所祐者，祐易教，祐至誠，祐謹順，祐易曉，祐敕，天之於帝王最厚矣，故萬般誤變以致...

創作理念

又不肯矜人以，飽愧之甚也，既起人之恥愧，必激人之怨咎，食之害也如是，而金籩玉豆，食之飾也，鼓鍾戛石，食之遊也，張組設繡，食之惑也，窮禽竭獸，食之暴也，滋味厚薄，食之忿也，貴賤精粗，食之爭也，欲之愈...

個人經曆

凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣，抱樸子曰，複有太清神丹，其法出於元君，元君者，老子之師也，太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常...

社會影響

炁海淨，則邪不能幹，故精全而腹實矣，是以澄心如澄水，養炁如養兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也...

未來展望

子既勞為天地遠來問，慎無閉絕吾書文也，唯唯，凡人不見睹此書，不自知罪過重，反獨常共過罪天地，何不和也，治何一惡不平也，不知人人有過於天地，前後相承負，後生者得並災到，無復天命，死生無期度...