夫芝菌者，自然而生，而仙經有以五石五木種芝，芝生，取而服之，亦與自然芝無異，俱令人長生，此亦作金之類也，雉化為蜃，雀化為蛤，與自然者正同，故仙經曰，流珠九轉，父不語子，化為黃白，自然相使，又曰，朱砂為金...

藝術風格

悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷，斷常知見及提攜，方便指歸實際，五眼三身四智，六度萬行修齊，圓光一顆好摩尼，利物兼能自濟，我見時人說性，隻誇口急酬機，及逢境界轉癡迷，又與愚人何異，說的便須行的，方名言行無虧，能將...

創作理念

膽，水也，而主於陰，目，明也，而主於陽，陰從陽，故從目出，常以孟月，端居正北，思吸玄宮之黑氣，入口九吞之，以補嘻之損，以食龜蛇之味，飲玉童之漿，然後神治體和，顛不能犯，邪莫之向，膽氣所致也，歧伯曰...

個人經曆

故老子之訣言雲，子不得還丹金液，虛自苦耳，夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶，夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽，服此二物，煉人身...

社會影響

孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十裏，黿鼉魚鱉之所不能遊也，見一丈夫遊之，以為有苦而欲死者也，使弟子並流而承之，數百步而出，被發行歌，而遊於棠行，孔子從而問之，曰，呂梁懸水三十仞，流沫三十裏...

未來展望

承師問道，不得其人，委去則遲遲冀於有獲，守之則終已竟無所成，虛費事妨功，後雖痛悔，亦不及已，世閒淺近之事，猶不可坐知，況神仙之事乎，雖聖雖明，莫由自曉，非可以曆思得也，非可以觸類求也，誠須所師，必深必博，猶涉...