古者帝王祭天上諸神，為此神吏也，曾但天精神自下食耶，善哉，子言是也，然，此人上為天吏，天精神為其君長，君與吏相為使，吏者職在主行，凡事，吏道人善有功，故君與其下，既下則說喜，故除人承負...

藝術風格

可知吾書，猶天之有甲，地之有乙，萬世不可易也，本根重事效，生人處也，不可苟易，而已成事，邪文為害也，令使災變數起，眾賢人民苦之甚甚，故大人小人，欲知子子孫孫相傳者，審知其丘陵當正，明其故...

創作理念

又服還丹金液之法，若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半，若後求昇天，便盡服之，不死之事已定，無複奄忽之慮，正複且遊地上，或入名山，亦何所複憂乎，彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足...

個人經曆

夫慚德之主，忍詬之臣，猶能賞善不須貸財，罰惡不任私情，必將修繩履墨，不偏不黨，豈況鬼神，過此之遠，不可以巧言動，不可以飾賂求，斷可識矣，漢之廣陵，敬奉李須，傾竭府庫而不能救叛逆之誅也，孝武尤信鬼神，鹹...

社會影響

元代追封為，五雷宗師衝靖至德昭應真人，觀上麵諸傳所記留用光的行誼，很像神霄派道士，其得，天心五雷法書，又似天心派道士，但張宇初為明初正一道首領，其，峴泉集，將留用光歸入東華派道士，或許是有根據的...

未來展望

言雖少，斯可解億萬事，吾無以加子之言也，夫欲效是非，悉皆案此為法，可勿懷狐疑，此即召信之符也，何謂也，夫凡事信不信，何須必當考問之也，古者聖賢，但觀人所行證驗也，知之矣，明於日月，子說積善，不...