又墨子丹法，用汞及五石液於銅器中，火熬之，以鐵匕撓之，十日，還為丹，服之一刀圭，萬病去身，長服不死，又張子和丹法，用鉛汞曾青水合封之，蒸之於赤黍米中，又綺裏丹法，先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內...

藝術風格

清初順治，康熙，雍正三朝，為籠絡漢人計，從五十二代張應京至五十五代張錫麟，尚能大體承襲先爵而不墜，續封正一嗣教真人，光祿大夫，但好景不長，乾隆，嘉靖以後，其境遇即每況愈下，乾隆四年，1739，命，嗣後真...

創作理念

一些庸才因機緣巧合曾被某丹派宗師收在門下，聽到過這丹師的隻言片語，保存有丹師授課的手抄講義，便以為得了真傳，打著這些丹派宗師的旗號招徒騙錢，實不過是盲師引瞎徒而已，因此，我常勸人不必迷信某宗師嫡傳弟子...

個人經曆

若不得口訣之術，萬無一人為之而不以此自傷煞者也，玄素子都容成公彭祖之屬，蓋載其粗事，終不以至要者著於紙上者也，誌求不死者，宜勤行求之，餘承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談...

社會影響

不死之道，曷為無之，於是問者大笑曰，夫有始者必有卒，有存者必有亡，故三五丘旦之聖，棄疾良平之智，端嬰隨酈之辯，賁育五丁之勇，而鹹死者，人理之常然，必至之大端也，徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗...

未來展望

是故賢聖明者，但學其身，不學他人，深思道意，故能太平也，君子得之以興，小人行之以傾，脩一卻邪法天地開闢貴本根，乃氣之元也，欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災並來也，此非人過也，失根...