自離至兌，兌卦陰旺陽弱之時，比日月之下弦，金玉之在晦，不可用也，日月以陰成陽，數足生明，金玉以陽生陰，氣足成寶，金玉成寶者，蓋以氣足而進之以陽，日月生明者，蓋以數足而受之以魂，比於...

藝術風格

是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人，或有來試人者，則當顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形，若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行可轉...

創作理念

顏色鮮滑者，脾無他惡也，夫脾主於中宮土也，故脾之有疾當用呼，呼者能引脾疾，故人之中熱者，呼之以驅熱溫之弊也，向若不呼，則熱氣擁於內，陰氣息於外，致憤悶之患，形何從而安哉，夫脾位寄於土宮...

個人經曆

行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非幹造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日...

社會影響

抱樸子曰，入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得，又曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行，凡九字，常當密祝之，無所不辟，要道不煩，此之謂也，抱樸子曰，山中山精之形，如...

未來展望

恐泄天機，遂托名數事而名，其中惟閉息一法，如能忘機息慮，即與二乘坐禪相同，若勤而行之，可以入定出神，奈何精神屬陰，宅舍難固，不免常用遷徒之法，既未得金汞返還之道，又豈能回骨換陽，白日而升天哉，夫煉金液還丹者...