古今天文聖書賢人辭已備足，但愁其集居，各長於一事耳，今案用一家法也，不能悉除天地之災變，故使流災不絕，更相承負後生者，曰得災病增劇，故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災...

藝術風格

貴性之物，宜必鈞一，而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其為不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣，何獨怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤...

創作理念

故神藥經曰，必欲長生，常服山精，昔仙人八公，各服一物，以得陸仙，各數百年，乃合神丹金液，而昇太清耳，人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉相勝畏故也，韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬...

個人經曆

小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之...

社會影響

又赤鬆子丹法，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人麵目鬢發皆赤，長生也，昔中黃仙人有赤須子者，豈非服此乎，又石先生丹法，取烏鷇...

未來展望

善圖畫之過人者，則謂之畫聖，故衛協張墨於今有畫聖之名焉，善刻削之尤巧者，則謂之木聖，故張衡馬鈞於今有木聖之名焉，故孟子謂伯夷，清之聖者也，柳下惠，和之聖者也，伊尹，任之聖者也，吾試...