樹根已朽葉徒青，氣海波翻死如箭，其他有若諸旁門，尚自可結安樂緣，有如服氣為中黃，有如守頂為混元，有如運氣為先天，有如咽液為靈泉，或者脾邊認一穴，執定謂之呼吸根，或者口鼻為玄牝，納清吐濁...

藝術風格

又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必見蛇也，大蛇丈餘，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣，蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川穀深水底逃，其蜈蚣但浮...

創作理念

故仙經曰，流珠九轉，父不語子，化為黃白，自然相使，又曰，朱砂為金，服之昇仙者，上士也，茹芝導引，咽氣長生者，中士也，餐食草木，千歲以還者，下士也，又曰，金銀可自作，自然之性也，長生可學得者也，玉...

個人經曆

孫思邈將精液比作燃燈之油，謂油料充足，則燈火旺盛，不注意節油和添油，隨意耗費，終至油盡燈滅，房中家忖度節宣之宜，根據人的年齡，健康狀況，及氣候變化等條件，提出不同的施精次數，素女經，提出，人年二十歲者，四日...

社會影響

或問曰，古之仙人者，皆由學以得之，將特稟異氣耶，抱樸子答曰，是何言歟，彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入...

未來展望

晚學不能考校虛實，偏據一句，不亦謬乎，且夫深入九泉之下，長夜罔極，始為螻蟻之糧，終與塵壤合體，令人怛然心熱，不覺咄嗟，若心有求生之誌，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業哉，其不信則已矣，其信之...