故遊吾園者，不思高林曠澤，寢吾庭者，不願深山幽穀，理使然也，顏回問乎仲尼曰，吾嚐濟乎觴深之淵矣，津人操舟若神，吾問焉，曰，操舟可學邪，曰，可，能遊者可教也，善遊者數能，乃若夫沒人，則未嚐...

藝術風格

飛衛曰，爾先學不瞬，而後可言射矣，紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺，二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也，以告飛衛，飛衛曰，未也，必學視而後可，視小如大，視微如著，而後告我，昌以犛懸虱於牖，南麵而望之，旬日...

創作理念

四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化，歸於身，謂之真人，真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮思意而行威勢者也，士者通達之神盛，乃能養誌，養誌者，心氣之思不達也，有所...

個人經曆

不能與人說話，更不能心神不定，否則符咒不靈，初修習時可口中含水，符畫好後，將姿勢威靈入符膽，持符在香爐之前置舉時，其姿勢更應雄風，以降龍伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中，念咒時應咒從...

社會影響

用之於書符之時，閉氣凝神，貫注筆尖，光隨筆動，如同金蛇飛舞，閃爍燦爛，一筆掃成，所謂，一點靈光便是符，時人枉費墨和朱，上士得之勤秘守，飛仙也隻在工夫，如無紙筆墨朱，則以此為天置罡凝視虛空或所作用之方...

未來展望

鄭君不徒明五經，知仙道而已，兼綜九宮三奇，推步天文，河洛讖記，莫不精研，太安元年，知季世之亂，江南將鼎沸，乃負笈持仙藥之撲，將入室弟子，東投霍山，莫知所在，抱樸子曰，凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也...