一能成陰生陽，推步寒暑，春得一以發，夏得一以長，秋得一以收，冬得一以藏，其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也，昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百...

藝術風格

用絛子拴黿之鼻，便是把鼻孔穿於杖上之意，通天河，即喻通天竅也，也便是把元炁定於鼻孔之處，與天地之元氣相接融，正是衍示鎖鼻術，心息相依之嫡旨也，有人稱鼻為鼻祖，稱道人為牛鼻道人，雖然帶點諷刺意味，卻也...

創作理念

宗教和法律是相互依存的，缺少宗教的法律失去了超越世俗權力的神聖光環，人民僅將其視為世俗權力的壓迫而感受不到天理的伸張，如此摒棄宗教而空談法治，則社會上僅有權力崇拜而無法律崇拜，法律再多也無...

個人經曆

石硫黃芝，五嶽皆有，而箕山為多，其方言許由就此服之而長生，故不複以富貴累意，不受堯禪也，石硫丹者，石之赤精，蓋石硫黃之類也，皆浸溢於崖岸之間，其濡濕者可丸服，其已堅者可散服，如此有百二十，皆石芝也，事在太乙玉...

社會影響

乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，采靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊...

未來展望

此草木有精神，能相驅使，有官位之草木也，十十相應愈者，帝王草也，十九相應者，大臣草也，十八相應者，人民草也，過此而下者，不可用也，誤人之草也，是乃救死生之術，不可不審詳，方和合而立愈者，記其草...