靈寶派為早期道教派別之一，由東晉末年葛巢甫在古，靈寶經，傳授基礎上進一步造作，靈寶，類經典之後所肇建，葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，生當東晉晚期，在此之前很久，即有靈寶經書的造作與傳授，東漢袁康...

藝術風格

處汙辱低下所以養德，守一清淨恬澹所以養道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之漿，肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容...

創作理念

樂莫樂乎長安市，使人壽若西王母，比若四時周反始，九十字策傳方士，止，解師策書訣第五十，起，真人稽首再拜，唯唯，請問一疑事解，平言何等也，天師前所與愚昧不達之生策書凡九十字，謹歸思於...

個人經曆

脈乃與天地萬物相應，隨氣而起，周者反始，故得其數者，因以養性，以知時氣至與不也，本有不調者安之，古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來度數，至不便以知四時五行得失，因反知其身衰盛，此所以...

社會影響

當他於1223年請準東歸時，令他，掌管天下的出家人，並敕免全真門下道士的差役賦稅，1224年邱處機返抵燕京，被請住大天長觀，後改名長春宮，他頓時身價百倍，成為北方道教的風雲人物，所居長春宮...

未來展望

同書，何充傳，亦稱，郗愔及弟曇奉天師道，而，何，充及弟準崇信釋氏，以上傳記中，史家已稱五鬥米道為天師道，表明大概在東晉中期人們對該教派已作了這樣的改稱，有學者認為，五鬥米道，本是俗稱，其教徒自稱正一...