但是，在古代文獻的記載中，蚩尤的形象是非常複雜紊亂的，其中有諸多矛盾之處，使人產生不少疑問，諸如，蚩尤究竟是一個古代的曆史人物，還是一個神話人物，他是一個英武的戰神還是一個偉大的民族英雄，或...

藝術風格

故靜意固誌，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當，莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天，以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖，故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形...

創作理念

肺合於大腸，上主於鼻，故人之肺有風則鼻塞也，色枯者，肺幹也，人鼻癢者，肺有蟲也，人之多怖者，魄離於肺也，人之體生白點者，肺微也，人之多聲者，肺強也，人之不耐寒者，肺勞也，好食辛者，肺不足也，顏色...

個人經曆

軒轅的形象亦複如此，不隻是曆史人物，而且也是古史神話形象也，古人往往把勞動發明的文化英雄崇拜為神，這是對超常的勞動創造能力的崇拜之人格化，大約因為蚩尤部落最先使用金屬武器，在戰爭中大顯神威，所以經神...

社會影響

而吾得為人，是一樂也，男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也，人生有不見日月，不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也，貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉，孔子曰，善乎...

未來展望

然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之誌，而反強死也，山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無術，必有患害，或被疾病及傷刺，及驚怖不安...