故治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防，凡聚小所以就大，積一所以至億也，若能愛之於微，成之於著，則幾乎知道矣，或問曰，古者豈有無所施行，而偶自長生者乎...

藝術風格

而所以攻毀之者，過於刻剝，劇乎搖拔也，濟之者鮮，壞之者眾，死其宜也，夫吐故納新者，因氣以長氣，而氣大衰者則難長也，服食藥物者，因血以益血，而血垂竭者則難益也，夫奔馳而喘逆，或欬或滿，用力役體，汲汲短乏者，氣損...

創作理念

中山衛叔卿服之，積久能乘雲而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子名世，及漢使者梁伯，得而按方合服，皆得仙去，又雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似雄黃色...

個人經曆

或人雲，此石人有神，能治病，愈者以餅來謝之，如此轉以相語，雲頭痛者摩石人頭，腹痛者摩石人腹，亦還以自摩，無不愈者，遂千裏來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數年，忽日前忘餅...

社會影響

此後三十七代張與棣，三十八代張與材，三十九代張嗣成，四十代張嗣德，四十一代張正言，代代被封天師，大真人，主領江南道教，其職權主要是薦舉任免江南諸路各級道官及宮觀提點，奏請新建宮觀的賜額，還有權出牒...

未來展望

真師宜詳惟念書上下，以解醉迷，名為占陰覆文，以知祖先，利後子孫，萬世相傳，慎無閉焉，諸樂古文是非訣第七十七諸樂者，所以通聲音，化動六方八極之氣，其麵和則來應順善，不和則其來應戰逆，夫音聲各有所屬...