一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下絳宮金闕中丹田也，或在人兩眉閒，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也，此乃是道家所重，世世歃血口傳其姓名耳，一能成陰生陽，推步寒暑，春...

藝術風格

小即毫毛莫識，大時遍滿三千，高低不約信方圓，說甚長短深淺，法法法原無法，空空空亦非空，靜喧語默本來同，夢裏何勞說夢，有用用中無用，無功功裏施功，還如果熟自然紅，莫問如何修種，善惡一時忘...

創作理念

故曰，遊其至矣乎，遊其至矣乎，龍叔謂文摯曰，子之術微矣，吾有疾，子能已乎，文摯曰，唯命所聽，然先言子所病之正，龍叔曰，吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱，得而不喜，失而弗憂，視生如死，視富如貧，視人...

個人經曆

使汝之徒食而飽，衣而息，執政之功也，長幼群聚而為牢藉庖廚之物，奚異犬豕之類乎，伯豐子不應，伯豐子之從者越次而進曰，大夫不聞齊魯之多機乎，有善治土木者，有善治金革者，有善治聲樂者，有善治書數者...

社會影響

是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人，或有來試人者，則當顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形，若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行可...

未來展望

被將挾琴執管而從子之後耳，薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲，薛譚乃謝求反，終身不敢言歸，秦青顧謂其友曰，昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既...