他在山東文登等地所建立的五個會，皆冠以，三教，二字，傳教時，又勸人誦讀佛教，般若心經，道教，道德經，清靜經，及儒家，孝經，在他的言論，著作中，三教合一論更是俯拾皆是，如在，金關玉鎖訣，中說，三教...

藝術風格

家貧，無以自給，尚書王古曾嗣丹元真人東華嫡傳，知全真有道，乃檄充史椽，又聞田靈虛遇陸簡寂於廬山而得道，遂延請於家，命寧全真典侍抄錄，寧全真心與道契，對經籙秘文，一見輒悟，一日，靈虛言...

創作理念

然民複謂寬故作無異以欺人，豈其然乎，吳曾有大疫，死者過半，寬所奉道室，名之為廬，寬亦得溫病，讬言入廬齋戒，遂死於廬中，而事寬者猶複謂之化形屍解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死...

個人經曆

欲樂第一者宜象天，欲樂第二者宜象地，欲樂第三者宜象人，欲樂第四者宜象萬物，象天者獨老壽，得天心，象地者小不壽，得地意，象人者壽減少，象萬物者死，無時無數也，象天者，三道通文，天有三文，明為三明，謂日月列星也...

社會影響

九月刑在六五，在戌，上及天中，時刑在道巷，萬物莫不且死困，隨德入藏，故內日興，外者空亡，十月刑在上六，亥，時刑及六遠八境，四野萬物擾擾之屬莫不入藏逃，隨德行到於明堂，跂行自懷居內，野外...

未來展望

烏反哺，仁也，隼憫胎，義也，蜂有君，禮也，羊跪乳，智也，雉不再接，信也，孰究其道，萬物之中五常百行無所不有也，而教之為綱罟，使之務畋漁，且夫焚其巢穴，非仁也，奪其親愛，非義也，以斯為享...