跋涉六年，遇石穀子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已，金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾，每悵一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰，可惜此公向上之誌...

藝術風格

薛廷鳳領鎮江馬蹟山紫府觀，後領杭州四聖延祥觀，再後兼領鎮江道教，徐天麟，馮誌廣住持龍虎山仙源觀，何斯可主信州仙岩元禧觀等，以上這些，僅是現存資料中的部分記錄，分別見於有關傳記，碑刻，實際...

創作理念

仙是人的理想化，仙境是人生的理想階段，中心圍繞著人的活動和欲求，動物不能直接成仙，必須經過長期的修煉，先成精，後成，人，最後才有成仙的可能，中間若碰到意外的挫折，還有可能前功盡棄，那麽，為什麽秦漢時...

個人經曆

其中以龍門派勢力最大，記載也較多，其餘六派所知甚少，至清初，龍門派經王常月之中興，龍門派更盛於其他各派，除此全真嫡係七派外，又有明初張三豐所傳的支派，萬曆間陸西星所傳內丹東派，清嘉，道間李西...

社會影響

因為資料缺乏，其承傳譜係目前所知甚少，周必大寫於南宋慶元二年之，臨江軍閣皂山崇真宮記，中，提到當時該宮之管轄王自正，知宮鄒時億，副劉惟允，度師陳處和等，但未記他們的傳代，正統道藏，收有，勿齋先生...

未來展望

既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風詠月，陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用家風也，46師言，你每初入關時，乞得一頓飯，便喫一頓，今則你每功行...