後生所為日劇，不得天地意，反惡天地言不調，又共疾其帝王，言不能平其治內，反人人自得過於天地而不自知，反推其過以責其上，故天地不復愛人也，視其死亡忽然，人雖有疾，臨死啼呼，罪名明白，天地父母不復...

藝術風格

故外悉無物，皆逃於內，是明證效也，故以刑治者，外恭謹而內叛，故士眾日少也，是故十一月內懷一德，一群眾入從，十二月內懷二德，二群眾入從，正月內懷三德，三群眾入從，二月內懷四德，四方群眾入從...

創作理念

當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為他神，乃身中神也，夫言語自從心腹中出，傍人反得知之，是身...

個人經曆

回鄉中，初上街，祖師令總一頭小角兒，麵上以脂粉搽之，私心雲，不怕撞著兒女相識，隻怕撞親家，每思到範明叔宅中欲少歇，見太親先在宅中，自雲這回休羞麼，54弟子問許真君上昇傳雲，後一千二百四十年間，當...

社會影響

餘亦多所先見，先見者頗以其中疑事諮問之，鄭君言，君有甄事之才，可教也，然君所知者，雖多未精，又意在於外學，不能專一，未中以經深涉遠耳，今自當以佳書相示也，又許漸得短書縑素所寫者，積年之中...

未來展望

人少有能為之者，口訣亦有數千言耳，不知之者，雖服百藥，猶不能得長生也，或曰，皇穹至神，賦命宜均，何為使喬鬆凡人受不死之壽，而周孔大聖無久視之祚哉，抱樸子曰，命之脩短，實由所值，受氣結胎，各有...