故生不知死，死不知生，來不知去，去不知來，壞與不壞，吾何容心哉，舜問乎烝曰，道可得而有乎，曰，汝身非汝有也，汝何得有夫道，舜曰，吾身非吾有，孰有之哉，曰，是天地之委形也，生非汝有，是天地之...

藝術風格

大禹曰，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道，夏革曰，然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戮而夭，不待將迎而壽...

創作理念

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂，明唐順之，武編，說，宋太宗，選諸軍勇士數百人，教以舞劍，皆能擲劍空中，躍其身左右承之，妙絕無比，會北戎遺使修貢，賜宴便殿，因出劍士示之，袒裼鼓澡，揮刃而入，跳擲...

個人經曆

當其難易，而後為之謀，因自然之道以為實，圓者不行，方者不止，是謂大功，益之損之，皆為之辭，用分威散勢之權，以見其悅威，其機危乃為之決，故善損悅者，誓若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之穀，而能行此者...

社會影響

上真前供應，玉京山上朝真會，散花林，十仙齊奏步虛音，滿道場，至真前供養，空同一聲來月下，步虛三唱入雲間，明確將散花與步虛聯係在一起，散花詞隻是以散花為特殊內容的步虛詞，靈寶領教濟度金書...

未來展望

關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的，有的說是中國星宿變成，印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的，蟒蛇，在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流...