以類推究，不一可勝數，然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙，更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣，鍾曰，地仙者，天地...

藝術風格

古人秘重其道，不欲指斥，故隱之雲爾，或題篇雲庚辛，庚辛亦金也，然率多深微難知，其可解分明者少許爾，世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也，餘昔從鄭公受九丹及金銀液經，因複求受黃白中...

創作理念

它們在不同科儀的演習中，其內容和形式大致相同，這些成分可以稱為道教儀式元，隻是因為有了這些儀式元才使淵源於普通生活的儀式行為要素具有了固定的道教儀式意義，而不同的道教儀式元的組合，才形成了具有不...

個人經曆

炎帝薑姓和薑央同姓，蚩尤九黎部落亦曾居住在山東，河南，河北一帶，他們有很多部落，也有許多圖騰，兄弟七十二人或八十一人，正是說明其聯盟中部落氏族之多，竹書紀年，沈注，屬於蚩尤各族，有熊氏...

社會影響

悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷，斷常知見及提攜，方便指歸實際，五眼三身四智，六度萬行修齊，圓光一顆好摩尼，利物兼能自濟，我見時人說性，隻誇口急酬機，及逢境界轉癡迷，又與愚人何異，說的便須行的...

未來展望

然水木火金土，一靈符便奏天，又稱談心應遇佳時，下修成大醮儀，懷道德洪禧助，拔先宗勝廣施，謝聖賢多擁護，人名姓已天知，L，王重陽的弟子中，劉處玄，王玉陽和邱處機等都比較重視科儀，並對全真科儀的發...