不能變化萬物，不能稱君也，比若一夫一婦，共生一子，則稱為人父母，亦一家之象，無可生子，何名為父母乎，故不能化生萬物者，不得稱為人父母也，故火能化四行自與五，故得稱君象也，本性和而專...

藝術風格

地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆，西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公裏，古代神話的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合，昆侖由神話世界變為仙境，有一個過程，如，西次...

創作理念

眾中多瑞應者，信人也，無瑞應者，行誤人也，占而是非即可知矣，夫斤兩所察，人情也，天之照人，與鏡無異，審詳此意，與天同願，與真神為其安得不吉哉，成事，不失銖分，欲得天地中和意，故天地調則萬物安，縣官平則萬...

個人經曆

三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅守...

社會影響

以此效之，其餘皆邪文也，不可用也，所以拱邪之文也，乃當與神相應，不愈者皆誤人，不能救死也，或有鬼神所使書文，不可知而治愈者，是人自命祿為邪之長也，他人不能用其書文也，以此效聚眾刻書文...

未來展望

其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦，氣臭者下，亦可服食，然喜令人下氣，為益尤遲也，服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，並及絞其汁...