比若子惡亂其父，臣惡亂其君，弟子惡亂其師，妻惡亂其夫，如此則更相賊傷大亂，無以見其善也，天地人民萬物，本共治一事，善則俱樂，凶則俱苦，故同憂也，嚮使不共事，不肯更迭相憂也，是故天地欲善...

藝術風格

其次莫若人施，見人貧乏，謂其愁心，比若憂飢寒，乃可也，其次莫若設法，但懼而置之可也，其次人有大罪，莫若於治，不陷於罪過，乃可也，其次人有過觸犯，事不可奈何，能不使及其家與比伍，乃可也，其次罪...

創作理念

此亦不減五六十歲也，不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣，亦複何疑於千歲哉，仙經象龜之息，豈不有以乎，故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一...

個人經曆

大井一丈，中井數尺，小井三尺，今穿地下著黃泉，天下有幾何哉，或一家有數井也，今但以小井計之，十井長三丈，百井長三十丈，千井三百丈，萬井三千丈，十萬井三萬丈，天下有如此者凡幾井乎，穿地皆下得水，水乃地...

社會影響

不能變化萬物，不能稱君也，比若一夫一婦，共生一子，則稱為人父母，亦一家之象，無可生子，何名為父母乎，故不能化生萬物者，不得稱為人父母也，故火能化四行自與五，故得稱君象也，本性和而專，得火...

未來展望

昆侖山在神話中有了崇高的地位，山海經，183，海內西經，說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城，昆侖山方圓800裏，高達七，八千丈，上麵長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的...