若子言不恃他物，則宜搗肉冶骨，以為金瘡之藥，煎皮熬發，以治禿鬢之疾耶，夫水土不與百卉同體，而百卉仰之以植焉，五穀非生人之類，而生人須之以為命焉，脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則...

藝術風格

作道治正當如天行，不與人相應，皆為逆天道，比若東海居下而好水，百川皆歸之，因得其道，鯨魚出其中，明月珠生焉，是其得道之效也，道人聚者，必得延年奇方出，大瑞應之，眾賢聚致治平，眾文聚則治小亂...

創作理念

攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫為人，號安樂園公，師自關右還東牟...

個人經曆

骨肉者無復存也，付歸於地，地者，人之真母，人生於天地之間，其本與生時異事，不知其所職者何等也，故孝子事之宜以本，乃後得其實也，生時所不樂，皆不可見於死者，故不得過生，必為怪變甚深，真人曉不，慎之慎之...

社會影響

鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時，有薑禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者，何道...

未來展望

多病寒熱者，陰陽氣忿爭也，多病憒亂者，萬物失所也，多病鬼物者，天地神靈怒也，多病溫而死者，太陽氣殺也，多病寒死者，太陰氣害也，多病卒死者，刑氣太急也，多病氣脹或少氣者，八節乖錯也，今天地陰陽，內獨盡失其所，故...