脾合乎太陰，脾連胃，上主於口，消穀之腑，如磨之轉，化生而入熟也，食不消者，脾不轉也，食堅硬之物，磨之不化也，人不欲食訖便臥，其脾則側，側則不轉，食堅物，生食不化，則為宿食之患也，故食不調則傷脾，脾藏不調則...

藝術風格

後轉多奉之者，丹楹藻棁，鍾鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓...

創作理念

而受氣各有多少，多者其盡遲，少者其竭速，其知道者補而救之，必先複故，然後方求量表之益，若令服食終日，則肉飛骨騰，導引改朔，則羽翮參差，則世閒無不信道之民也，患乎升勺之利未堅，而鍾石之費相尋，根柢之據未極，而冰...

個人經曆

以此日入山，必為山神所試，又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，與虎狼毒蟲相遇也，抱樸子曰，天地之情狀，陰陽之吉凶，茫茫乎其亦難詳也，吾亦不必謂之有，又亦不敢保其無也，然黃帝太...

社會影響

至於，莊子，推窮物累逍遙之性，孟子，善養浩然之氣，皆切幾之矣，迨夫漢魏伯陽引，易，道陰陽交姤之體，作，參同契，以明大丹之作用，唐忠國師於語錄首敘老莊言，以顯至道之本末，如此豈非教雖分三...

未來展望

故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行，且在召合，召將，之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷，薩守堅，雷說，雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如...