內圈手法在近代武林界廣為傳頌，但能窺其真貌者實為鮮見，據我師所傳內圈手法，其實很簡單，隨手畫圈，一看就會，但若沒有長期的實戰習練，沒有明師真傳點化，想真正領悟要訣，且能出神入化地應用，實在太難，它屬內外...

藝術風格

永祿二年，1559年，阿鬆12歲，長女阿幸出生，但是也就是這年，前田利家因為私怨怒斬十阿彌，被信長追放，於熱田鬆岡氏，三河林家寄食，利家追放期間，阿鬆的經曆無法細查，但是應該是生活在荒子城中撫養女兒阿幸...

創作理念

行進屋裏，卻見還有三位老者相候，分別是霜姿豐采的孤直公，綠鬢婆娑的淩空子，虛心黛色的拂雲叟，五人對坐談詩，四老都作詩自陳是千歲古樹，此時的三藏見諸人沒有加害之意，並不擔心，反而附庸風雅...

個人經曆

其特點是，拳勢柔和綿軟，多纏繞動作，樁式穩沉，腰隨胯轉，兩手環抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運行似蠶作螢，架勢緊湊，方丈之地即可演練，以練架式為主，結合站樁，纏繞等基本功鍛煉，抓筋拿脈說的就...

社會影響

高成病愈後為了報恩，在李家住了一年，將自己的武技傳給了秉霄，高成學的哪家功夫，已無記載，從此，李秉霄也踏入了武行之門，明朝滅亡，趙珠回原籍，李秉宵也棄醫習武，拜趙珠為師，趙珠見他品德高尚，便苦心傳...

未來展望

但神話的記錄在今天的日耳曼國家中都已不複存在，反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島，冰島上保存了下來，日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同...