但二說皆不足信，據魏晉史籍所記，張魯率全家降魏，張魯五子被封為列侯，享受，命婚帝族，的榮寵，似不可能離魏去吳地龍虎山創教，且史籍所載張魯五子中，根本未見張盛之名，至於說西晉永嘉，307...

藝術風格

有疾者，符藥針艾之事，悉無所用，惟默禱於虛空，以至獲愈，複能為世人除邪治病，其亦猶是，彼言飛升化煉之術，長生久視之事，則曰吾不得而知，惟以一瓣香朝夕懇禮天地，可見該教頗重視清靜自守，救民利物，以...

創作理念

塗炭凶毒，煩惱混，大慈悲念，不可奈何，哀哉，有誌之士，早計早計，無負今言，曰，善哉，善哉，今日問疑，更聞命矣，存，甲部第一雲，學士習用其書，尋得其根，根之本宗，三一為主，道教義樞卷二七部...

個人經曆

聖人之道，為而不爭，即天地萬物的運行和人的行為都應順乎自然而不能強求，與自然無為的教義思想非常相近，所以，又有無為不爭之說，不爭的教義精神，道德經，通過對水的論說，就不爭的思想作了深刻的闡明...

社會影響

為免人們遭受危害和災禍，人們應當學道，信道，修道，以解除承負之厄，信道修道就是要求人們遵循道的行為準則，按道意來處世行事，積功累德，好善利人，在承負之說中，道教還特別重視並相信現世的善惡報應，太平經...

未來展望

張守清也是一身而二任的道士，先為全真道士魯大宥，或作有，弟子，陳友珊，長春道教源流，卷七雲，張守清，名洞淵，號月峽叟，宜都，今屬湖北，人，幼習舉子業，未成，棄去，更為縣曹掾，年三十一，聞魯洞雲，大宥...