任延慶事跡不詳，徐靈期在，南嶽九真人傳，南嶽小錄，南嶽總勝集，等中皆有記載，南嶽總真集，183，衡嶽觀，稱其為吳人，但，南嶽九真人傳，與，南嶽小錄，皆稱他於西晉武帝太康八年，287，去...

藝術風格

心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風詠月，陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用家風也...

創作理念

迺到命盡後，復相承負其過，後生復迷復失，正道日闇，冥復失道，天氣乖忤，治安得平哉，人人被其毒害，人安得壽，萬物傷多夭死，故比比敕真人傳吾書，使人人自思失道意，身為病，各自憂勞，則天地帝王人...

個人經曆

塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也，故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般...

社會影響

其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經，最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經，其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道，故後世，道藏，的編纂，就是以三洞四輔來分例的，並構建起了以三...

未來展望

或雲天下無鬼神，或雲有之，亦不可劾召，或雲見鬼者，在男為覡，在女為巫，當須自然，非可學而得，按漢書及太史公記皆雲齊人少翁，武帝以為文成將軍，武帝所幸李夫人死，少翁能令武帝見之如生人狀，又令武帝見灶神，此史籍之...