曰，非孔丘邪，曰，是也，何以知其聖乎，叔孫氏曰，吾常聞之顏回，曰，孔丘能廢心而用形，陳大夫曰，吾國亦有聖人，子弗知乎，曰，聖人孰謂，曰，老聃之弟子有亢倉之者，得聃之道，能以耳視而目聽...

藝術風格

鍾曰，人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法，是此三成之數，其實一也，用法求道，道固不難，以道求仙，仙亦甚易，鍾曰，法不合道，以多聞強識，自生小法傍門，不免於疾病，死亡，猶稱屍解，迷惑...

創作理念

鄭君亦不肯先令人寫其書，皆當決其意，雖久借之，然莫有敢盜寫一字者也，鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不絕，其體望高亮，風格方整，接見之者皆肅然，每有諮問，常待其溫顏，不敢...

個人經曆

顧見商丘開年老力弱，麵目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之，既而狎侮欺詒，扌黨，挨扌冘，亡所不為，商丘開常無慍容，而諸客之技單，憊於戲笑，遂與商丘開俱乘高台，於眾中漫言曰，有能自投下者賞百金...

社會影響

證聖成真，皆因此經，出離生死，皆因此經，保護男女，皆因此經，保命延年，皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京，是時天師得受妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士...

未來展望

有天地之大，故覺萬物之小，有萬物之小，故覺天地之大，且夫腹背雖包圍五髒，而五髒非腹背之所作也，肌膚雖纏裹血氣，而血氣非肌膚之所造也，天地雖含囊萬物，而萬物非天地之所為也，譬猶草木之因山林以萌秀...