托納多雷的作品。一個假扮星探在西西裏島行騙被識破的故事。老托在這部片子中揉進了很多背景元素，天主教，黑手黨，二戰美軍駐軍，共產主義的擴張，西西裏島人民的質樸，簡單，八戒X7X7任意噪入口直达大象麵對誘惑的眾生百態。男主喬在影片中把共產黨看作自己的競爭對手，八戒X7X7任意噪入口直达大象認為他們玩著同樣的把戲，八戒X7X7任意噪入口直达大象能夠把從劫匪那裏忽悠1500裏拉毫發無損，八戒X7X7任意噪入口直达大象最後還是被假冒的王子和王妃所騙。要不是忽悠了重要的大人物，還在賭桌上大撈一把，估計也不會鋃鐺入獄，八戒X7X7任意噪入口直达大象有些人不能惹，八戒X7X7任意噪入口直达大象有些錢不能要，血的教訓啊。修道院的姑娘太單純，走進了自己的夢中再也出不來了。 整部電影看出西西裏人的質樸，好多場景我似乎看到我國一些地區農民的影子。老托還是深深地愛著他的家鄉和祖國的。

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前麵無聊，中途一度喜歡，後來又沒怎麽看懂，八戒X7X7任意噪入口直达大象這個男主人怎麽一堆迷之操作，不懂，不過結尾的反轉還是挺喜歡的

壯闊的寫實場景，環境和聲音的真實描寫，太多細節:牛奶灑落在水中、鋸齒聲馬蹄聲等等；兩次關於上帝長篇探討，人們因為耶穌而聚集，卻又聚集一起看著耶穌受難，八戒X7X7任意噪入口直达大象是否是一種宿命，上帝的奴隸等等，信息量太大得看第二遍去理解；繪畫和鑄鍾背後象征的兩種技藝，一種因為宗教信仰而創作，另一種更多是謀生不得已而祈禱；不知畫家最後重拾畫筆，八戒X7X7任意噪入口直达大象是因為看到了鑄鍾的神跡，八戒X7X7任意噪入口直达大象還是更加看透了藝術創作與宗教、生活的關係？ 東橫映後交流: 東正教是偏向女性與忍耐的宗教；俄羅斯的奴性，還和其語言有關(語言學角度)； 藝術與曆史，八戒X7X7任意噪入口直达大象其實是交融的，影片讓人感受到了那種環境與經曆對藝術創作的影響。

十分真實，在活埋雨屋一家子時候，有一個人拿著棒子邊打人邊埋人，起初用棍子一頭撥土，我當時心裏想怎麽不把棍子橫過來推土，幾秒過後，他就開始橫過來推土了。 活埋用的麻繩網，八戒X7X7任意噪入口直达大象就是老太太一開始編製的麻布。 想起了答辯老師說民族的就是世界的。 所謂民族的就是把民族醜態暴露給外國人，算是一種奇觀，同漫威宇宙異曲同工。 都是把沒見過的扒出來給外國人看。就像這部電影和大紅燈籠。 另外想起來一出好戲，就知道把現象整出來。這部片子可以說一種世外的一出好戲的深刻內涵版。不知道是否有對現實社會的嘲諷。但是這種社會似乎是一種獨特的文化環境。 我不喜歡這種風格，包括大紅燈籠，八戒X7X7任意噪入口直达大象這些所謂民族奇觀電影。所以三顆星。 另外，八戒X7X7任意噪入口直达大象經過一下午的反複觀看，動物鏡頭和影片上下文的交互關係。十分表層，八戒X7X7任意噪入口直达大象沒有更深層的表意。看影評發現是導演的個人習慣