何為善於道德以致神仙者，獨不可謂之為得道之聖，苟不有得道之聖，則周孔不得為治世之聖乎，既非一矣，何以當責使相兼乎，按仙經以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟，故胞胎之中，已含信道之性...

藝術風格

庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人雲，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設也，2師每垂語曰，學道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到...

創作理念

其後生者孝且壽，悉工自養老，顏色不與無道時等，後生者日知其至意以為家也，學復過其先，日益就相厚相親，愛重有道人，兵革姦猾悉無復為者也，故承負之厄會日消去，此自然之術也，萬不失一，是吾之文大效也，不可但苟空...

個人經曆

餘答之曰，孔子門徒，達者七十二，而各得聖人之一體，是聖事有剖判也，又雲，顏淵具體而微，是聖事有厚薄也，又易曰，有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以製器者尚其象，以卜筮者尚其占，此則聖道可分之明證也...

社會影響

其外理自正，瞑目內視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽相覆天所封，長生之術可開眸，子無強腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無有上，不視而氣宅十二重，故...

未來展望

故老子之訣言雲，子不得還丹金液，虛自苦耳，夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶，夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽，服此二物，煉人...